Xã hội 07:14, 30/01/2017 GMT+7

Gần trưa một ngày cuối năm, tôi cùng anh Phạm Huỳnh Thảo rẽ vào con đường đất đỏ ngoằn ngoèo, xuyên qua những cánh rừng cao su bạt ngàn để tìm đến nhà già làng Điểu Sết ở cuối ấp Thuận Tiến. Vừa gặp chúng tôi, già Sết đã cất tiếng: “Cán bộ Thảo kêu bữa nay có nhà báo vào phỏng vấn, chứ không tao đã đi làm rẫy từ sáng sớm rồi”.

Già làng Điểu Sết trao đổi với cán bộ xã Thuận Lợi về tình hình an ninh trật tự địa bàn

Trưởng ấp Điểu Dũng cho hay, già Sết nổi tiếng là người hòa giải các vụ gây gổ, đánh nhau. Cách đây mấy tháng có hai nhóm thanh niên trong ấp hiềm khích từ trước, tụ tập uống rượu rồi đánh nhau. Mọi người can ngăn không được liền cầu cứu già Sết. Lúc đó đã khuya nhận được điện thoại báo tin, ông vẫn tới khuyên bảo nhẹ nhàng nhưng cương quyết. Ông bảo, đánh nhau thì đứa nào cũng bị thương, phải đi bệnh viện còn bị công an bắt phạt, tiền đâu mà nộp, làm khổ cha mẹ, khổ vợ con. Số thanh niên này nghe có tình, có lý nên xuống nước, xin lỗi nhau rồi từ đó tới nay không gây gổ nữa.

Không chỉ trực tiếp đứng ra giảng hòa các vụ đánh nhau, tranh chấp đất đai và tham gia tuần tra giữ gìn an ninh trật tự địa bàn, mà với uy tín, sự nhiệt tình và cách ứng xử mềm dẻo, ông còn cùng lực lượng bảo vệ Nông trường cao su Thuận Phú (Công ty cổ phần cao su Đồng Phú) tuần tra, bảo vệ vườn cây và chống trộm cắp mủ; tuyên truyền, vận động con cháu khi tham gia giao thông không lạng lách, đánh võng trên đường, không xả rác bừa bãi gây ô nhiễm môi trường và ảnh hưởng đến đời sống bà con... Nhiều cặp vợ chồng trẻ mâu thuẫn đòi ly hôn, già trực tiếp đến nhà giải thích, khuyên răn đã yên tâm làm ăn, sống hạnh phúc.

“Năm học nào cũng vậy, tới mùa làm vườn, học sinh trong ấp có nhiều em bỏ học. Thầy cô giáo trong trường đến từng nhà vận động nhưng nói mãi phụ huynh cũng không quan tâm, còn viện nhiều lý do, như bận đi hái điều, cạo mủ cao su nên phải cho nó nghỉ học ở nhà giữ em, xong mùa cho đi học lại. Thế là nhà trường lại nhờ già Điểu Sết. Già cùng ban ấp, chính quyền và nhà trường đến vận động, không biết ông nói gì, phân tích ra sao, nhưng hôm sau học sinh ra lớp trở lại. Ngay cả những hủ tục đã ăn sâu vào đời sống của đồng bào S’tiêng suốt nhiều thế hệ như hôn nhân cận huyết (bà con trong họ lấy nhau). Hay lễ “trả của”, nhà gái đòi nhà trai đưa lễ vật gồm trâu, bò, heo, gà kèm theo ché, tố, xà lung và nhiều món đồ khác bằng ngày trước cha vợ mang đến hỏi cưới mẹ vợ mới được rước dâu. Nhờ già Sết khuyên giải, dân làng dần bỏ, nếu còn cũng rất đơn giản” - ông Điểu Vinh ở thôn Thuận Tiến cho hay.

“Rồi bao nhiêu chuyện khác như con cãi cha mẹ, hàng xóm cãi nhau hoặc xảy ra trộm cắp mủ cao su, hái trộm điều, cà phê... dân làng đều mời già Sết đến phân xử” - anh Nguyễn Thanh Hưng, công an viên ấp Thuận Tiến nói. Bà Thị Lắc, vợ già Sết cười hóm hém bảo: “Già rồi mà mấy ổng chính quyền cũng không chịu tha, bắt ổng đi miết, đi hoài à! Thây kệ, ổng giúp dân làng được yên, tao cũng vui cái bụng”. Nghe vợ nói, già Sết động viên: “Thời gian nữa, cái chân nó mỏi thì ở nhà với bà, chứ đi đâu được nữa”.

Về lập nghiệp và gắn bó với đất Thuận Lợi từ năm 1990 và hiện là Bí thư Chi bộ ấp Thuận Tiến, ông Lê Hữu Chung chia sẻ: “Ấp có 5 dân tộc anh em cùng sinh sống, trong đó đồng bào S’tiêng chiếm 62,3%. Giữa các dân tộc đều có những khoảng cách nhất định về phong tục, tập quán và cả ngôn ngữ. Nhờ tiếng nói quan trọng trong cộng đồng của già làng Điểu Sết mà khoảng cách này dần được xóa bỏ để các dân tộc cùng chung tay xây dựng cuộc sống thêm giàu đẹp và văn minh. Tôi mong tình hình an ninh trật tự tại địa bàn ấp luôn ổn định để già Sết có nhiều cái tết sum vầy cùng gia đình”.

Lâm Phương